Author Archive

Klasiko bat irakurri nahi? Ilustrazioaren Dialektika

By • Nov 5th, 2013

Frankfurteko lehen belaunaldiari erreparatuko zaio eta horren ezaugarri nabarmenenak azpimarratuko dira. Horretarako Ilustrazioaren Dialektika liburuari erreferentzia egingo zaio, sasoi intelektual horretako adibide nagusienetakoa denez. Agerian utzi nahi da historiaren filosofiari lotutako jarduera intelektual horrek zailtasunak dituela kritikatik haratagoko proposamen arautzaile bat plazaratzeko. Gogoeta batzuk ekarriko ditugu Teoria Kritikoa eta filosofiaren arteko erlazioaz eta, era berean, hausnarketarako gaiak proposatuko dira egungo gizartean Teoria Kritikoak izan lezakeen baliagarritasuna pentsatze aldera.



Detalles de las crisis. (Gara. 2012-07-13)

By • Jul 13th, 2012

“Mientras que algunos sociólogos divagan sobre una inexistente «sociedad líquida», el capital blinda su civilización con el rearme intensivo, la sobreexplotación, nuevas represiones de toda índole, el fundamentalismo cristiano y el empobrecimiento social. Una densa y pegajosa maraña tentacular solidifica el orden europeo preparándolo para una defensa desesperada de su poder mundial”.



Eric Toussaint: «El capitalismo sabe moverse perfectamente en el caos» (Gara. 2012-07-09)

By • Jul 8th, 2012

“Toussaint estuvo la semana pasada unas horas en Euskal Herria. Su visita tenía por objetivo impartir una conferencia bajo el título «Alternativas: la auditoría de la deuda». Y es que la deuda, sobre todo «la ilegímita» que pretenden hacer pagar al Tercer Mundo es lo que mejor conoce. Sin embargo, este estudioso de la política y la economía tiene las ideas muy claras sobre las razones de la crisis que asola al mundo y, por tanto, a Europa y Euskal Herria”.



En esencia: excedentes humanos. Gabirel Ezkurdia (Gara. 2012-05-28)

By • May 28th, 2012

“Y es que, a falta de una buena guerra, qué mejor que ir preparando a «la sociedad» para la eliminación de los excedentes. Vivimos demasiado, la esperanza de vida de los blancos del norte es excesiva para tiempos de crisis, crisis entendida como déficit de «crecimiento» o reducción de beneficios. Los «subhumanos» del sur y del este, prescindibles por millones como hasta ahora, procrean como posesos, son «competencia». Sobra gente. Números, estadísticas, solo que de personas «obsoletas», de humanos no productivos que «viven demasiado». Gasto, coste, estorbo. Parados, jubilados, fracasados sociales…”



Xabier Isasi: «Euskal Herriko errealitatearen erakusleiho izan nahi dugu». (Joseba Salbador, Gara. 2012-04-08)

By • Apr 8th, 2012

Gaindegia Euskal Herriko ekonomia eta gizarte garapenerako behategiak zortzi urte daramatza Euskal Herriari buruzko datu estatistikoak zein iritziak bildu eta plazaratzen. Orain arte, urtez urteko datuekin liburu moduko txostenak argitaratzen zituen, baina orain urrats garrantzitsu bat eman du blog berri bat sortuz, informazio hori guztia sakondu eta modu eraginkorragoan zabaltzeko. Xabier Isasi (Deustu, 1956) EHUko Psikologia Fakultateko irakaslea da Gaindegiako lehendakaria eta hitz gutxitan laburbiltzen du elkartearen helburua: «Euskal Herriaren erakusleiho izan nahi dugu».



Lettre à JLG: erlazioei buruzko ikerketa

By • Feb 20th, 2012

Zer eraldatzeko baina? Egia ote Quo vadis Europa horrek benetan kezkatzen gaituela? Europa: Bizimodu mendelbaldarrari alternatibarik eraiki ezin dion kontinente zaharra. Hemen dugu berriro ere Hegelen nagusia eta esklaboaren ateko dialektika, eskubia nagusi eta ezkerra… auskalo. Horra hor zuk bideoari buruz behin esandakoa metafora hits bihurtua, eskubiko bobinari nagusi deritzola eta ezkerrekoari esklabo. Baina sinets dezagun baietz, egoera aldatu dezakegula. Ez dugula Lars von Trier eta bere Melancholia behar eta uko egiten diogula zerura etsiturik begira egoteari lurrean izorratzen gaituzten artean, heriotzak noiz berdinduko zain. Nahiago dugula Eisenstein eta berak Odessako eskilaretako sarraskiaren eta lehoien esnatzearen artean egindako muntaia.



Zesar Martinez: “Mobilizazioa eta borroka moldeek, denboraren poderioz, inpaktu politiko eta mediatikoa galtzen dute”. (Oihana Llorente. Gaur8, 2011-12-10)

By • Dec 10th, 2011

“Mobilizazioen elementu oso garrantzitsua harreman sareak dira, orain moda modan dauden sare sozialak, alegia. Azken finean, norberaren harreman eta ingurunearen arabera presenteago egongo dira, edo ez, kezka politiko edo sozial hauek. Mugimenduetan aktibo dauden pertsonen artean harreman pertsonal eta afektibo indartsuak sortzen dira, eta, hortaz, gertutasun pertsonal horiek errazten dute mobilizazioetara joatea eta ingurunean zabaltzea. Prestutasun horrek, era berean, kultura sortzen du”.



Social Opposition in the Age of Internet: Desktop Intellectuals and Public Intellectuals. James Petras (Global Research. 2011-11-20)

By • Dec 7th, 2011

“To sit at a desk in an office, in splendid isolation, sending out five manifestos per minute defines a “desktop militant”. It is a form pseudo-militancy that isolates the word from the deed. Desktop “militancy” is an act of verbal inaction, of inconsequential “activism”, a make-believe revolution of the mind. The exchange of internet communications becomes a political act when it engages in public social movements that challenge power […] The public intellectual speaks and sustains a long-term political educational commitment with the social opposition in the public sphere via the internet and in face to face daily encounters.”



Euskal intelektualak mandarinak ote?

By • Oct 29th, 2011

“… aske hegaldatzen deneko ustea duen adimena modu sakon eta sendoan errotzen da eraldatu behar den izate horretan, zeinaren kritika burutzearen plantak egiten dituen adimen hark”  Adorno, Prismak Ezertan hasi aurretik Adornok berak Minima Moralia-an psikoanalisiaz zioena oroitzea komeni zait: “Psikoanalisian ezer ez da egia gehiegikeriak izan ezik”. Frankfurtarrek abiarazi zuten teoria kritikoak ere gehigikeria erabiltzeari probetxu atera zion, teoria eta […]



Los tentáculos de un esencialismo tóxico y misógino. Ainhoa Güemes (Gara. 2011-09-21)

By • Sep 21st, 2011

“[…]se perfila un discurso profundamente esencialista, que inevitablemente refuerza y fomenta una de las estrategias clave de la dominación masculinista, a saber, la relación binaria entre cultura (lo propiamente masculino, lo activo) y naturaleza (lo propiamente femenino, lo pasivo)[…]Esta idea o creencia puede suponer, como explica Judith Butler, «una fuente potencial de sublevación o rebelión que se compromete a derrocar la ley y establecer un nuevo orden, sin embargo, se vuelve políticamente problemática cuando exige que el futuro concrete una noción idealizada del pasado, o cuando sostiene, incluso sin percatarse, la reedificación de un ámbito precultural de lo femenino auténtico»”.