Atal Berezia

PODEMOS dela eta eztabaida FACEBOOK-en

Hemen PODEMOS fenomenoari inguruan FACEBOOK-en eman den eztabaida interesgarri baten aktak edo aurkezten ditugu, Eztabaida Andoni Olariagak hasten du Mikel Zubimendiren artikulu baten harira: “Orduko Herri Batasuna eta gaurko Podemos (Gaur8, 2014 Azaroa 11) eta bertan Olariagarekin batera Jon Jimenez, Katu Arkonada, Unai Apaolaza eta Joseba Gabilondok hartzen dute parte besteak beste. Andoni Olariaga: Mikel zubimenduk gaur8n artikulu ederra Podemosi buruz. Aritz Grande Burgoa: Zertan oinarritzen duzu artikuluaren interesgarritasuna? Galdera hori egin dizut Podemosen gora behera horrekin guztiarekin ez dakidalako zer pentsatu eta zer esan.

Azterketak eta Azalpenak

New York – Martutene (Euskadi Saiakera Saria, 2014) Prentsa Oharra

Polemikarako bidea zabaltzeko —polemikak baitirudi hitz egin-arazteko bide bakarra Euskal Herrian— derradan, egun saioa narratiba baino garrantzitsuagoa eta beharrezkoagoa dugula. Inondik ere ezin aldarrikatu saioa jada errotu denik Euskal Herrian, baina pentsatu nahi dut geroa berea dela, literaturaren eta pentsamenduaren geroa berea duela.

Euskal patologia (berria, 2014-10-12)

Identitateez aritzerakoan, komenigarria da identitate politikoaren eta antropologikoaren arteko bereizketa egitea. Lehenengoa borondateak determinatzen du; bigarrena, aldiz, ez. Identitate politikoa etorkizunerako dugun nahi kolektiboak emango digu; horrela, independentzia nahi izateak subjektu independentistakoa egiten gaitu, adibidez.

Euskal identitatea (Jule Goikoetxea, Berria 2014-10-01)

Kultura ez da soilik hizkuntza eta txistua. Kultura tradizioa da: tradizioa eten, haustu eta eraldatzeko dugun era. Horregatik da erabat politikoa, soziala eta ekonomikoa. Euskal identitatea ez genuke soilik euskal hizkuntza eta pare bat dantza motekin lotu behar, eta nahiz eta gure artean pentsamolde hau izan hedatuena, larria deritzot, horren larria non euskal egitura politiko eta sozio-ekonomikorik gabeko euskal identitatea existitu daitekeela pentsatzeraino iristen diren batzuek.

Joseba Sarrionandia mintzo (elearazleak 2014/09/18)

Nahiz eta espetxera eraman zuten delituak dagoeneko preskribatuta egon, Joseba Sarrionandiak (Iurreta, 1958) sasian jarraitu du 1985 aspaldiko hartan Martutenetik Imanolen bafleetan ihes egin zuenez geroztik. Poeta, saiakera-idazlea eta kontalaria, eta obra sendo baten egilea, Sarrionandia aurpegirik gabeko idazlea da. Kuban edo Venezuelan ezkutatu zela zioten batzuek, gertuago zegoela bestetzuek. Nolanahi ere, kontua da desagertuta egon dela. Adeitsu erantzun dizkigu galdera guztiak.

Nork esan du posmodernitatea?

Walter Benjamin pentsalari marxistak “Kritikoaren teknika 13 tesitan” testu laburra idatzi zuen 1928an. Nago, modu kontzientean ala ez, kritiko oro dagoela jakinaren gainean XII.ean adierazten duenaz: Kritikoaren artea labur-labur ideieri uko egin gabe sloganak sortzea da. Hausnarketa kritiko labur honetan, bidean elkartuko diren hiru slogan proposatuko ditut ardatz gisa. Bat da “Posmodernitatea passé da!”, bestea “Estatugintza ez da tribugintza”, eta hirugarrena “Euskalduna desagertu egin behar da”.

Euskaldungoaren mamuak

Jakin badakigu, noski, egoerak bultzatuta dela, nahi gabe dela, eta ez dagoela batere apropos eginda! Baina hala eta guztiz ere: nahi gabe izanda ala ez, euskalgintzak euskaldungoaren zikiratze sinbolikoa suspertzen duela ere esatea ez da demasia bitxia.

Gaza eta agiria

Hemen, ez gabiltza Israelgo estatuaren legitimitateaz diskutitzen. Estatuak ere kontingentzia historiko hutsak dira. Israelgo estatuaren existentziaren kontrako argudioak (artifiziala da, mendebaleko txontxongiloa ekialde hurbilean jausgailduta etabar) hutsalak dira. Bestela begira mundura eta esaidazue zein ez den estatu artifiziala eta zein ez den inperio baten edo besteren iturburu edota ondorio […] Arazoa da jatorriko estatu-biolentziaren espiritu etiko-politiko demokratikoa (terrorismoaren erabilera barne) guztiz ahaztuta eta baztertuta dagoela, eta gaur egun, guztiz dagoela etnikotasun juduaren ahulezia partikularistan errotuta!

Euskal Antigonak: Mitoa eta Ideologia (Ainhoa Güemes – naiz: 2014/04/18)

Atzotik (eta atzo diodanean historiaren lerro zuzena ez den denbora mitikoaz ari naiz, gure jatorrizko genealogia ontologikoaz mintzo naiz: hain zuzen, historian zehar konpartitu eta defendatu ditugun balore-estetikoen sintesiaz ari naiz…), beraz, atzotik juntatu gara hemen, Baiona ttipian, altxamendu handi bat probokatzeko nahiarekin: ‘Baionako Artilezko Altxamendua’. Euskal Herrian, independentzia eta erabakitzeko eskubidea aldarrikatzen ari gara aspaldi, eta horretarako, komeni da pentsatzea gure burua eta gure komunitatea nola elikatu sinbolikoki eta materialki; eratzen gaituen diferentziatik nola zaindu, nola (bir)erreproduzitu amankomunean dugun altxorra.

Liburu Kritikak »

Benjamin Noys: Malign Velocities, Zero Books, 2014

Malign Velocities works well as a critical introduction to accelerationism, and is a perfect complement to Mackay and Avanessian’s #Accelerate: The Accelerationist Reader. It deftly combines academic erudition with a journalistic eye for unexpected details. Accelerationism is not immune from criticism, and Noys’ book is a helpful reminder of that.

 

Love and Struggle (David Gilbert, PMpress, 2013)

Love and Struggle shares how one person answered the age-old question of “which side are you on?” … And it pulls back the curtain on a system that’s still alive and unfortunately doing too well, thus asking readers the same. What will we do to see that David Gilbert and the other political prisoners still behind bars are freed? What will we do to carry on their legacy? What will we do so that the lessons learned and shared are advanced for another generation?

 

Chris McMillan (ed) – Žižek and Communist Strategy

This contribution to the rapidly expanding field of Žižek studies aims to challenge directly what is perhaps the thorniest of the many criticisms aimed at the Slovenian Lacanian-Hegelian-Marxist theorist, a charge often leveled by his would-be allies on the radical Left: that his work is ‘good theory, bad politics’.

 

Albistekaria »

Jon Juaristi eta biolentoak: autobiografia “gansteril” eta mafioso baten irakurketa zizekiarra

Euskadi sariak irabazitakoak lan-da-lan ari dira. Atxagak hiru kontakizuneko liburua aterako du laster, Harkaitz Canok kantu-letra asko egin ditu azkenaldian, Joseba Gabilondo globalizazioari buruzko saiakera batean ari da…Idoia Estornesek beste liburu bat atera nahi du aurki, franquismo garaiko ELA sindikatuaz,eta Jon Juaristik monarkiari buruzko saioa publikatuko du datorren astean

 

Scottish Hangover and Patriotic Language Games

The Catalan and Scottish pro-independence movements are clearly different although in both cases radical Left activist groups and social movements influence the political process decisively. However, wide sections of the traditional Left within established nation-states profess a built-in reluctance to accept this: Left pro-independence movements aspiring to achieve new forms of statehood within Europe have no obligation whatsoever to display credentials authenticating their commitment to build open, democratic and cosmopolitan societies.

 

Andrew Robinson: ‘Walter Benjamin: Critique of the State’ (Ceasefire – Dec 31, 2013)

Andrew Robinson examines the critique of the state in Benjamin’s much-discussed “Critique of Violence”. Robinson explains why Benjamin saw the state as an expression of a fatalistic worldview, what kind of action he believed could destroy oppression, and what this means for the possibilities of diffuse social power.

 

Iragarpenak »

S Zizek: Maitatu errukirik gabe -III- Mozart: Così fan tutte

Arantzazuko Symposium Platonikoan Slavoj Zizek-en hitzaldia Europako maitasun-zinema kanonikoari buruz arituz hasi zen. Gero hitzaldiaren muina jada transkribatua izan den Hegel eta ezkontzari buruzkoa izan zen. Hemen transkribatzen den zatia Mozzart-en Così fan tutte operaren inguruko hausnarketa da, hitzaldiaren bukaeran Rousseau-ren Julia edo Heloisa Berria eleberriaz zein bikote komunistaz esan zituenak beste baterako utziz.

 

M Hardt – Maitasuna kontzeptu politiko gisa (III)

Bestela esana: onartu behar direnak anizkoitasunak dira zuregan barruan eta ugaritasunak besteengan halaber. Horrela jende ugarien arteko anikoiztasun desberdin horien bidez ematen diren batze eta elkartzeekin sortzen da berritasuna diferentziatik.

 

A Badiou: Maitasunaren sistoleak eta diastoleak – sexuazioaren axiomak (II)

Arantzazuko Symposium Platonikoan Alain Badiouk eman zuen hitzaldiaren transkripziora gatoz berriro. Oraingoz zati bat besterik ez dugu aurkeztu. Bertan Badiouk Lacan-en ez dago harreman sexualik esaldiaren esanahiari buruz hitzegiten du. Gero maitasunak sexuaren egia ekoizten duela azpimarratzen du eta ez alderantziz, hau da sexoa ez da maiatasunaren egia; eta honetaz gainera maitasunaren ebentoan, kasualidadez sortzen […]